Histoires de Cabeceiras

Selon la description municipale de 2021, potagers, vergers, plantes médicinales, champs et bois composaient l’ancien enclos du monastère de Refojos. Sa pharmacie approvisionnait d’autres monastères bénédictins, notamment Tibães. Au-delà de l’église, il y avait des terres à cultiver et des remèdes à préparer. C’est un portrait historique de l’enclos, pas un inventaire des plantes actuelles.

La même description situe le ruisseau de Penoutas sur le côté et à l’arrière du monastère, près de bâtiments d’origine agricole devenus des espaces muséaux. L’eau et les lieux de travail élargissent le regard : l’histoire de l’ensemble se raconte aussi hors de l’espace de culte.

L’ancien enclos ne se lit plus aujourd’hui comme un unique jardin intact. La source attire l’attention sur des vestiges dispersés. Distinguer ce que le document décrit de ce qu’une photographie permet de voir fait partie de la découverte : une vue de la place ne reconstitue pas les potagers, les vergers ou les plantes médicinales disparus.

L’arbousier, Arbutus unedo, conserve toute l’année des feuilles vert foncé et brillantes. De petites fleurs blanches en cloche apparaissent en automne. Les fruits mettent environ un an à mûrir : les arbouses mûres peuvent donc coïncider avec la floraison suivante.

La fiche de l’École supérieure d’éducation de Lisbonne distingue deux rencontres avec les animaux : les insectes, notamment les abeilles, participent à la pollinisation ; les oiseaux qui mangent les fruits contribuent au transport des graines. Ce sont deux rôles différents dans le cycle de la plante.

Les feuilles donnent d’autres indices que leur couleur : leur bord est denté et des nervures secondaires partent d’une nervure centrale. La plante peut être un arbuste ou un petit arbre. La fiche de l’Institut polytechnique de Lisbonne évoque sa tolérance aux climats secs et à différents sols : le calendrier des fruits n’est donc pas son seul caractère intéressant.

Les usages alimentaires comprennent le fruit frais, les confitures et les gelées. La même source situe la tradition des boissons à base d’arbouses en Algarve et dans d’autres territoires méditerranéens ; cette information n’en fait pas une spécialité documentée de Cabeceiras.

La photographie de migr, enregistrée le 2025-08-29, montre cette espèce dans l’União das freguesias de Arco de Baúlhe e Vila Nune. Ouvrez l’observation pour comparer les détails visibles à la description botanique. Ce relevé documente cette rencontre ; il ne signifie pas que la plante sera toujours visible au même endroit.

La carqueja figure dans la description municipale de la végétation de montagne. Dans la fiche de l’Institut polytechnique de Castelo Branco, Pterospartum tridentatum possède des feuilles très réduites et des tiges ailées qui assurent la photosynthèse. Ses fleurs sont jaunes et son fruit est une gousse. Ces détails invitent à regarder la forme des rameaux, au-delà de la couleur des fleurs.

La fiche décrit un arbuste ligneux et rigide, dressé ou plus couché, qui peut atteindre environ un mètre. Les fleurs apparaissent en petits groupes serrés. La gousse aplatie contient généralement deux à cinq graines. Tige, fleur et fruit donnent des indices différents : la couleur jaune ne suffit pas à reconnaître la plante.

Le même document évoque des usages ruraux comme la litière des animaux et l’incorporation aux terres cultivées avec d’autres plantes des landes. Ce sont des utilisations générales de l’espèce. Pour une référence historique locale, suivez la lecture sur Cavez : le témoignage de 1758 mentionne la carqueja et d’autres bois dans le paysage de la production de charbon, sans décrire de recette de fabrication.

La photographie de João Lima, enregistrée le 2025-07-15, montre cette espèce dans l’União das freguesias de Gondiães e Vilar de Cunhas. Ouvrez l’observation pour comparer les détails visibles à la description botanique. Ce relevé documente cette rencontre ; il ne signifie pas que la plante sera toujours visible au même endroit.

Le projet de réhabilitation du Parque Urbano Florestal annoncé en septembre 2022 prévoyait d’intervenir sur environ 7 500 mètres carrés au centre de la ville. Il comprenait des arbres et arbustes indigènes et cherchait à améliorer le confort microclimatique en régulant la lumière et l’exposition au soleil près des bâtiments. C’est l’intention documentée du projet, pas une évaluation des travaux achevés : une manière de comprendre le rôle des arbres dans l’espace urbain.

L’Université d’Évora décrit le chêne-liège comme sensible aux températures minimales hivernales et généralement absent au-dessus d’environ mille mètres. La référence municipale situe des chênes-lièges sur les versants de Cabeceiras. Ensemble, ces descriptions aident à comprendre pourquoi il ne faut pas imaginer la même végétation de la vallée au sommet. Cette limite approximative est un caractère général, pas un inventaire de chaque versant local.

Le froid n’est qu’une partie du tableau. La fiche décrit une préférence pour des sols de texture légère à moyenne, acides ou neutres, en évitant les sols calcaires ; elle mentionne aussi des lieux frais et abrités. Regarder l’altitude sur une carte ne suffit donc pas à prévoir où pousse un chêne-liège.

Les feuilles persistantes et fermes, ainsi que le liège du tronc, aident à observer l’arbre de près. Dans le paysage, changez d’échelle : regardez d’abord l’arbre, puis la position du versant et les abris alentour. Le nom de l’espèce raconte une partie de l’histoire, le milieu en raconte une autre.

Cabeceiras a choisi les couves com feijões, des choux aux haricots, pour le Referencial Gastronómico do Minho. La description associe le couve-galega et le haricot jaune, également appelé moleiro, à la cuisine au foyer. Pour les repas plus copieux, l’eau de cuisson du porc et les charcuteries enrichissaient le plat. Le Musée conserve aussi une version familiale recueillie en février 2010 : Maria da Conceição Gonçalves Mouta, née à Cavez et habitant à Pedraça, avait appris ce plat auprès de sa grand-mère. Dans cette préparation, les choux et les pommes de terre cuisaient dans l’eau des haricots et des viandes ; l’huile d’olive s’ajoutait à table.

Oreille de porc, grelos et pommes de terre composaient le repas de Carnaval dont Maria da Conceição se souvenait en février 2011. Il s’agit d’un souvenir familial documenté, pas d’un menu disponible toute l’année. Les pommes de terre et les légumes cuisaient dans l’eau de la viande ; l’oreille de porc retournait dans le récipient à la fin, avant de servir avec de l’huile d’olive.

Le témoignage permet de suivre la transmission entre générations : Maria da Conceição était née à Cavez et vivait à Recovos, à Pedraça ; elle avait appris ce plat auprès de sa grand-mère. En 2011, la cuisinière à gaz et les casseroles en inox faisaient déjà partie de sa cuisine, tandis que le foyer restait utilisé pour les grandes occasions. Le récit montre une tradition qui coexiste avec l’évolution des ustensiles.

Dans le témoignage recueilli en janvier 2011, Maria da Conceição Gonçalves Mouta évoque les haricots, les grelos, le porc et la farine de maïs. C’est un souvenir culinaire transmis par sa grand-mère de Cavez et recueilli à Recovos, à Pedraça. La farine était ajoutée vers la fin de la cuisson, en remuant continuellement pour défaire les grumeaux. Ce geste contribuait à épaissir la soupe.

Le témoignage relève aussi un changement d’ustensiles : la cuisinière à gaz et les casseroles en inox étaient entrées dans le quotidien, tandis que l’âtre et la marmite à trois pieds restaient utilisés pour le réveillon de Noël. Ce souvenir ne décrit pas une cuisine figée dans le temps. En 2011, la personne interrogée disait préparer rarement cette soupe, distinguant l’habitude dont elle se souvenait de sa fréquence à ce moment-là.

Comparez ce plat aux couves com migas de la même personne : la soupe reçoit de la farine de maïs, tandis que les choux reçoivent des morceaux de broa après avoir été égouttés. Un témoignage est associé à janvier et février ; l’autre met en valeur les choux tendres d’avril et de mai. Les céréales relient ces plats, mais le geste et la saison les distinguent.

Maria da Conceição ajoutait de la broa, des haricots et du salpicão aux choux. Le témoignage recueilli en février 2011 associe le plat aux mois d’avril et de mai. C’est un souvenir familial, distinct des couves com feijões. Après avoir égoutté la préparation, on la mélangeait avec la broa, l’ail et l’huile d’olive dans un grand récipient, l’alguidar. Le même récipient allait à table.

Le plat suit le calendrier du potager : dans les souvenirs de Maria da Conceição, avril et mai apportaient des choux jeunes et tendres. La recette conserve aussi des gestes — couper finement, égoutter, mélanger — et un objet de service, l’alguidar. Ingrédients, saison et ustensiles racontent différentes parties d’un même souvenir.

Dans la recette recueillie en mars 2011 par le Museu das Terras de Basto, Maria da Conceição Gonçalves Mouta, habitante de Recovos à Pedraça, associait seigle clair, seigle foncé et blé. Le témoignage distingue la broa de maïs apprise auprès de sa grand-mère de la broa de mélange qu’elle a commencé à préparer plus tard. La tradition change aussi au sein d’une cuisine. Dans le même récit, elle explique qu’elle ne cuisait plus le pain chaque semaine : elle en faisait pour les fêtes et quand la broa maison lui manquait. Elle en préparait aussi pour Santa Marinha et pour les activités de Noël et d’effeuillage du maïs de l’Associação D. Nuno Álvares, à Pedraça. Le pain reliait la cuisine aux rencontres de la communauté.

Le rythme des fournées a aussi modifié le ferment utilisé. Quand on cuisait souvent le pain, on gardait de la pâte de la fournée précédente ; dans la préparation décrite en 2011, elle utilisait de la levure de boulanger préparée la veille. Le changement d’ingrédients accompagne un changement de calendrier, entre le pain hebdomadaire et celui des rencontres.

Dans le programme gastronomique du 23 au 25 mars 2012, Cabeceiras présentait le chevreau rôti comme spécialité et les rabanadas au miel comme douceur régionale. L’annonce municipale associait aussi la table au Vinho Verde, aux viandes et au miel. Cette combinaison montre comment la promotion gastronomique rapproche produits et préparations. Il s’agit du programme historique de cette édition, pas d’un menu actuel ni de l’attribution d’une origine exclusive des rabanadas à la commune.

Le guide de 2015 ajoute une préparation au lait et au miel. Comparez-la à la version au vin de Dídia Teixeira : un même nom peut recouvrir différentes recettes.

À Pedraça, Maria da Conceição Mouta s’est souvenue d’un bolo préparé avec la pâte de la broa elle-même. Garni de petites sardines ou de chouriço, il entrait au four avant les pains. Il fallait ensuite ajouter du bois.

Le témoignage de 2011, publié par le Musée en 2015, relie le nom du bolo à l’organisation de la fournée. La recette conserve les gestes d’un four traditionnel, à découvrir avec l’histoire du pain.

Un dessert au pain pour Noël et le Nouvel An, avec du miel, des fruits secs et du vin de Porto.

Fátima Magalhães a recueilli cette version en 2011 auprès de Maria da Conceição Gonçalves Mouta, née à Cavez et habitant à Pedraça. Le Musée l’a publiée en 2016.

L’ordre de préparation donne le premier rôle au pain : ajouté en petits morceaux après les fruits secs, il épaissit le mélange pendant que l’on remue. Le zeste de citron et le bâton de cannelle rejoignent l’eau et le miel au début ; la cannelle en poudre termine le dessert dans le plat de service.

Cette version conserve des mesures de différentes natures : des litres, un petit verre et des quantités laissées au goût de la personne qui cuisine. La fiche maintient cette distinction. Le témoignage ne donne ni portions ni poids pour tous les ingrédients ; ces lacunes sont donc conservées plutôt que remplacées par des mesures précises inventées.

Alcina Teixeira a trouvé des recettes de Cabeceiras dans une revue portugaise pendant ses années au Mozambique. Les biscuits sont arrivés au Musée par l’intermédiaire de son fils Mário, habitant de Refojos, et ont été publiés en 2020.

La famille a aussi conservé le gâteau au miel et les cassianos. Comparer ces recettes permet de suivre le voyage d’un savoir entre une revue, la cuisine familiale et sa diffusion au public.

Dans cette version de Dídia Teixeira, de Paneladas, le pain passe dans le Vinho Verde rouge puis dans l’œuf avant d’être frit. Sucre et cannelle accompagnent les couches dans le plat de service.

Fátima Magalhães a recueilli la recette en 2013 ; le Musée l’a publiée en 2014 en l’associant à Noël et au Nouvel An. Cette version est liée à la personne qui l’a racontée, sans être présentée comme la recette de toutes les maisons d’Outeiro.

La grenouille ibérique vit naturellement dans la péninsule Ibérique : c’est ce que signifie être endémique de ce territoire. Avec un corps élancé et un museau pointu, elle peut atteindre environ 5,5 centimètres. La reproduction se déroule dans l’eau, et l’espèce préfère les ruisseaux de montagne aux berges végétalisées et au fond rocheux.

La photographie enregistrée à Rio Douro ouvre une fenêtre sur cette vie discrète. À elle seule, elle ne prouve pas la qualité de l’eau : la pollution et la modification des habitats riverains font partie des menaces décrites par l’Université d’Évora.

La description souligne aussi une bande sombre traversant la zone des yeux, avec une bande claire plus étroite en dessous. Ce sont des détails à apprécier sur une photographie, sans manipuler l’animal.

Chez le triton palmé, Lissotriton helveticus, l’accouplement se déroule dans l’eau des mares. Le Parque Biológico de Gaia explique que, dans les zones plus hautes et plus froides, les larves peuvent passer l’hiver avant d’achever leur métamorphose l’année suivante. L’espèce se nourrit de petits invertébrés. La description municipale de la Cabreira mentionne ce triton ; le cycle raconté ici relève de la biologie générale, pas d’une reproduction observée dans une mare locale.

Deux étapes doivent être distinguées. La fiche du Parque Biológico indique environ quinze jours à un mois entre la ponte et l’éclosion ; la métamorphose vient ensuite. L’éclosion est la sortie de l’œuf, pas l’achèvement du développement larvaire. La possibilité de passer un autre hiver dans l’eau montre pourquoi un seul calendrier ne convient pas à toutes les conditions.

Le Fluviário de Mora décrit la migration reproductrice du barbeau ibérique, Luciobarbus bocagei, vers des eaux peu profondes et bien oxygénées, sur du sable, du gravier ou des cailloux. C’est un voyage en eau douce. Il se nourrit de petits animaux du fond, de matière végétale et de débris organiques. Le barbeau a été relevé à Cavez pendant la campagne de 2016–2017 ; la description de son comportement relève de la biologie générale, pas d’une migration observée à cet endroit.

Ce voyage ne contredit pas sa préférence pour les courants plus faibles et les températures modérées. Le lieu utilisé pour vivre et se nourrir peut différer de celui choisi pour la reproduction. La fiche du Fluviário situe cette dernière entre mai et juin, comme description générale de l’espèce.

Le barbeau est omnivore : outre les invertébrés du fond et la matière végétale, il peut occasionnellement consommer de petits poissons. La même source indique qu’il peut atteindre environ un mètre. C’est une taille possible pour l’espèce, pas une mesure des individus de Cavez.

Le Parque Biológico de Gaia décrit Gobio lozanoi comme un poisson de rivière d’eau douce qui se nourrit de petits invertébrés et mesure habituellement environ 12 centimètres. C’est une taille courante donnée dans cette fiche, pas celle de tous les individus ni une mesure recueillie à Cabeceiras.

Dans le relevé de Cavez de 2016–2017, le goujon figure parmi les six espèces enregistrées. Réunir cette preuve et la description de son alimentation invite à poser une question sur la rivière : quels petits animaux nourrissent les poissons ? La fiche n’identifie pas les proies consommées à cet endroit et ne prouve pas de relation avec chaque insecte présenté sur ce site.

Torrinheiras, dans Abadim, est présenté par la municipalité comme la plus haute colonie du commune, environ 1020 mètres. La piste monte la colline et atteint 1159 mètres. Ce sont deux références d'altitude distinctes: celle du village et celle d'un point de l'itinéraire, pas une mesure de la montée accumulée de la promenade.

La description des noms de panorama Gerês, Alvão, Marão et Barroso. Plus loin, il mentionne le ruisseau de Busteliberne, Porto d’Olho et, à son retour, les moulins et le pâturage de barrosan et de maronèse. Ainsi, la montagne raconte une histoire de distances et de vues, mais aussi d'eau, de villages et de travail. La visibilité et l'état de la piste devraient être évalués au cours de la visite.

En avril 2025, Antar annonça le début d'une intervention convenue avec la communauté locale des friches de Riodouro, sur une superficie d'environ 500 hectares de Cabreira partiellement touchés par les incendies de 2016 et 2024. Le plan présentait la production forestière combinée, la conservation et le rétablissement d'environ 40 hectares de végétation riveraine. La proposition permet de réaliser que la gestion d'une colline implique également des espaces d'eau. Ces chiffres sont des objectifs annoncés par le promoteur, et non une confirmation du travail accompli ou des résultats obtenus.

L'actualité d'avril place le début des travaux en février 2025. Pour la première phase, il annonce environ 220 hectares d'espèces de production et environ 80 hectares de feuilles et de résines diverses.

Le relief entre également dans le projet : le promoteur décrit les plateaux, les pentes raides et les grandes variations d'altitude. La lecture du paysage rejoint ainsi la forme du terrain, des espaces de production et des zones sensibles à côté de l'eau. Il n'y a ici aucune division complète des 500 hectares qui permet de dessiner toutes les parcelles.

Quatre flaques alimentent une infrastructure commune. Le record de mars 20 de 2008 décrit le Rego das Poças, également appelé Levada da Neighbourhood, à Gondiães: environ deux kilomètres de canal pour l'irrigation et le meunier, desservant le moulin du Tarroeiro.

Les puddles de la place étaient situés dans les scouts. Trois étaient proches l'un de l'autre; le quatrième, plus loin. Jusqu'à l'entrée du village, le canal suivit sur le sol naturel; à l'intérieur de l'endroit passa la foulée de pierre.

L'inventaire identifie la propriété collective et l'exploitation par les consorts de levada. Il enregistre les déplacements saisonniers de l'eau, mais laisse le temps de construction indéterminée. La date de l'enquête n'est pas l'âge du travail. L'indication de l'utilisation et l'état de conservation appartiennent au portrait de 2008, sans confirmer la situation actuelle ou l'accès.

Dans les Mémoires paroissiaux de 1758, le vicaire de Vila Nune raconte que les résidents ont recouru à la poste de Raposeira, dans le couto de Refojos, et de Mondim. Ils sont arrivés de Porto le lundi et sont partis le jeudi. La nouvelle avait ses propres chemins et jours: communiquer a également exigé l'attente.

Le vicaire a localisé chacun des deux points de courrier autour d'une ligue. L'indication se rapproche du service et de la distance: il ne suffisait pas de savoir quand les nouvelles venaient, il fallait aussi avoir une place en dehors de la freguesia.

Lors de la comparaison des documents il y a une différence: Santa Senhorinha a également eu recours à Raposeira, mais son abbé mentionne l'arrivée mardi. Nous conservons les deux versions. Seules ces réponses ne permettent pas de décider si la différence est due à la façon de décrire le service, une erreur ou d'autres circonstances.

À Santa Senhorinha, l'inventaire de 2008 a enregistré trois consorts à Levada da Vessada de Baixo, alimenté par Ribeira de Petimão. Casa da Cerca a eu de l'eau du lundi au mercredi soir; Casa do Prado, de ce temps jusqu'au dimanche. Un troisième consort l'a utilisé un jour pour quinze jours. C'est un portrait historique du partage, pas une heure actuelle.

Le troisième utilisateur apparaît identifié par le Minas Lavora. Le graphique décrit un canal ouvert dans le champ, utilisé toute l'année. La lecture de la distribution hebdomadaire aide à réaliser que le partage d'eau a également nécessité l'organisation du temps.

Dans Carrazedo, Bucos, l'enquête de 11 Janvier 2008 enregistré environ 30 mètres de trottoir par la croisière, donnant accès à deux moulins. Les dalles de granit avaient différentes formes et tailles. Ces petites routes font également partie du patrimoine rural : elles relient le village aux lieux où les céréales ont été transformées. L'inventaire ne confirme pas l'état ou l'accès actuel. Le record de Carrazedo présente le village auquel cette mémoire appartient; il n'indique pas l'emplacement exact des trente mètres de trottoir.

Un rapport municipal de janvier 2016 rapporte que l'ancienne école primaire de Celeirô do Monte, après environ huit ans de fermeture, a de nouveau servi la population en 2015. Fourni à la Junta pour des activités communautaires, a reçu des améliorations dans le plancher et l'entrée. À la fin de l'année, le village s'y est réuni pour recevoir 2016. L'histoire montre une réutilisation du bâtiment; il ne confirme pas son fonctionnement actuel ou son accès.

Le dossier municipal de Poça do Monte, élevé en 14 avril 2008, décrit une transformation en Alvite: le canal en terre naturelle a été canalisé par les consorts en 2001. Il était d'environ un kilomètre et utilisé l'eau de la source de Ribeiro Furado.

L'enregistrement identifie sept consorts et fait référence à une pente raide dans la partie initiale. Cette histoire aide à distinguer l'ancien canal ouvert de la conduction de tuyaux. Le document ne permet pas de conclure comment le réseau est aujourd'hui et ne présente pas de chemin pour marcher.

Le voyage a commencé à Livração, où la ligne de Tâmega relié à la ligne Douro, et s'est terminé à Arco de Baúlhe. Selon la municipalité, la construction de cette ligne de voie étroite s'est étendue de 1908 à 1949, le long d'environ 52 kilomètres. L'arrivée à l'Arc était le résultat d'un lien construit par étapes.

La gare avait des fonctions au-delà de l'expédition de passagers: l'ancien entrepôt d'expéditions, aujourd'hui utilisé pour des expositions temporaires, rappelle également la circulation des marchandises.

Avant d'atteindre Cabeceiras, la ligne devait traverser la vallée du fleuve de Veade. Le pont de Matamá est dans l'Union des Fregues de Veade, Gagos et Molares, à Celorico de Basto. Selon le Musée, ses six arcs de granit forment une structure d'environ 190 mètres de long et 52 mètres de haut.

Le rapport distingue deux moments: l'ouverture du pont en 5 Juin 1936, et l'entrée en service ferroviaire en 15 Janvier 1949, avec l'ouverture de la section Celorico de Basto–Arco de Baúlhe. Avoir le pont ne signifiait pas immédiatement avoir des trains arrivant à l'Arc. Cette histoire régionale aide à réaliser le temps nécessaire pour compléter la connexion.

Le rapport du Musée attribue la responsabilité du travail aux ingénieurs Jorge Vieira Bastian et Manuel Gonçalves Costa. La dimension de la structure aide à réaliser le défi de prendre le chemin de fer à travers la vallée; la chronologie permet de séparer ce travail de la mise en service de la connexion complète.

L'inventaire municipal décrit les mamoas à Portela de Asnela, en Rio Douro, et propose une relation avec le village de Castelo, en Formigueiro, environ un kilomètre au nord. La proximité soutient une hypothèse; elle ne prouve pas en soi que les deux ensembles ont été utilisés par la même communauté.

La fiche identifie les structures du type anthère et kyste au sein de l'assemblage funéraire. Elle propose une datation au deuxième ou premier millénaire avant Christ, soutenue par des matériaux céramiques et en comparaison avec des ensembles similaires des montagnes du Nord-Ouest.

Il y a donc deux questions distinctes : quand ces monuments auront-ils été construits et quelle connexion aurait-ils pu avoir avec le village voisin ? Une proposition de chronologie ne résout pas automatiquement la seconde. L'inventaire présente cette connexion comme une hypothèse, préservant l'espace pour la recherche future.

L'église de São Tiago de Faia rouverte en 14 août 2022, après environ un an de fermeture pour les œuvres. La nouvelle de l'Archidiocèse de Braga enregistre la récupération des peintures, images et trois autels, en plus du placement du vitrail avec des épisodes de la vie et de la mission du patron. C'est une intervention récente, différente du portrait de cinq autels laissés en 1758: ils sont sources de temps distincts, pas un nombre directement comparable de pièces survivantes.

Le pasteur Rui Filipe Marques Araújo a attribué la réalisation des œuvres à l'implication de la communauté ; la cérémonie a réuni représentants associatifs, travailleurs et bienfaiteurs. Mgr José Cordeiro a présidé. Derrière les peintures et le vitrail récupéré ou placé est donc une histoire de participation.

La réouverture ne signifie pas nécessairement que toutes les œuvres ont été achevées: les mêmes nouvelles enregistrent un appel pour poursuivre l'achèvement de la restauration. La date d'août marque la célébration et le retour de l'espace à l'usage religieux, sans permettre la fin de chaque intervention à être établie.

Un ancien pont peut continuer à changer. La municipalité attribue l'origine médiévale au pont de Moimenta en Cavez, et décrit un seul arc rond.

En 1990, le passage a été prolongé d'environ un mètre: il a reçu une structure en béton du côté aval et les gardes ont été changés. La photographie permet de commencer à observer le passage à niveau; la date de l'intervention provient de la description documentaire.