Santa Bárbara de Pedraça — capela e miradouro
Une référence religieuse et paysagère mentionnée dans la présentation de Pedraça.
Pedraça
Fleurs et feuilles de Galactites tomenteuses, photographiées le Pedraça le 10 mai 2024. Registre de la flore géoréférencée; ce n'est pas une vue de la colonie.
ⓘParmi les ponts et les histoires de Nuno Álvares Pereira, découvrez Pedraça.
Nom administratif : Pedraça
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Une référence religieuse et paysagère mentionnée dans la présentation de Pedraça.
PedraçaUne maison associée aux récits locaux sur Nuno Álvares Pereira et Leonor de Alvim.
PedraçaSanta Marinha, un clocher et un portrait de Pedraça dans les mémoires de 1758.
PedraçaParmi les vallées de Tâmega et de Peio, l'histoire de Pedraça est également racontée par l'œuvre : la culture du lin et l'artisanat du bois apparaissent dans la caractérisation municipale.
La présentation municipale fait référence à la désignation Pedraces pour les enquêtes de 1258.
La mémoire de Nuno Álvares Pereira et Leonor de Alvim est associée à Casa de Pedraça.
Connaissance, paysages et souvenirs liés à cette freguesia.
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Un plat d'hiver avec des racines dans la vie rurale.
Les panos et les courtepointes sont également un patrimoine.
Dans les 1258 enquêtes, il apparaît comme Pedraços.
Les choux avec migas utilisaient les feuilles tendres du printemps.
Une petite partie de la masse est attachée à un lot à l'autre.
La cuisine avait l'horaire de travail.
Une recette apprise de grand-mère de Cavez.
Le bouillon de farine a eu lieu en janvier et février.
Les soupes de vin font partie de la mémoire alimentaire collectée en Cavez et Pedraça.
Un geste familial a gardé le vieux pot en vie.
Les noms de repas économisent aussi d'autres rythmes.
La mémoire du pain ne commence pas dans le maïs.
Le lot a également été fait avec l'attention sur ce qui a été vu.
La cuisine relie les gens, les générations et les freguesias.
La même masse pourrait avoir une autre destination.
Dans le brouillon, le dessert naît dans le pot.
Deux lanceurs, deux capacités documentées.
Apprendre de quelqu'un d'autre fait aussi partie du patrimoine.
Les connaissances locales entrent dans la conception des chaussures.
L'inventaire enregistre plus que la forme d'un objet.
Souto do Rego garde le passage de l'eau à l'électricité.
En 1758, le choix du curé fit remarquer au conseil.
Au-delà de l'église, il y a un paysage résidentiel.
La tradition du gendarme mérite d'être considérée comme une tradition.
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Parmi les ponts et les histoires de Nuno Álvares Pereira, découvrez Pedraça. La connexion du constable et Leonor de Alvim à Casa de Pedraça appartient à la tradition locale. La matrice, le pont de Pontinha et Santa Barbara sont d'autres références pour regarder le patrimoine et le paysage de la freguesia.
Parmi les vallées de Tâmega et de Peio, l'histoire de Pedraça est également racontée par l'œuvre: la culture du lin et l'artisanat du bois apparaissent dans la caractérisation municipale. Église, croisières, alminhas et ponts ajoutent de petites et grandes références à ce paysage de tradition agricole.
La présentation municipale relate la désignation de Pedraços avec les Inquisitions de 1258. Dans la relation de 1758, la paroisse apparaît dans la municipalité de Cabeceiras de Basto, avec matrice dédiée à Santa Marinha et présentation du recteur lié au collège de São Jerónimo de Coimbra. Ce sont des documents de différentes époques, utiles pour étudier les noms, les institutions et les relations de pouvoir.
La mémoire de Nuno Álvares Pereira et Leonor de Alvim est associée à Casa de Pedraça. Le rapport d'un piquet utilisé par le gendarme est présenté comme une tradition locale, sans la convertir en preuve de l'utilisation de cet espace. Santa Bárbara est une référence de dévotion et de paysage, avec Santa Marinha et São Gonçalo. Les ponts connus comme romains nécessitent leur propre étude pour fixer leur chronologie.
En plus des nouvelles de 1758, la page municipale fait référence à une obligation relative à la conservation de l'ermitage de Santa Bárbara en 1624. La référence ajoute un point de repère documentaire à la dévotion et au lieu reconnus aujourd'hui comme un point de vue. Elle ne détermine pas la date initiale de construction du temple et ne montre pas que le bâtiment préserve pleinement la configuration du six-siècle. La lecture faite dans cette recherche est de la référence transcrite, sans examen du document original.
La Casa de Parada, que la municipalité se caractérise par le goût brésilien, rejoint les maisons du Paço, du Baron de Basto et du Paço de Vila dans le paysage résidentiel. Sur une autre échelle, les Alminhas da Ponte de Tábuas et la croisière marquent des références de dévotion le long des sentiers. La culture du lin et de la mouture de bois permettent de compléter la lecture du territoire avec la mémoire du travail, au-delà de la tradition liée au Constable.
Pedraça · Eau Sainte · Arrêt · Pont de l'Office
Cette liste conserve les endroits mentionnés dans la documentation sélectionnée, sans constituer un recensement complet.
Apprendre à connaître l'histoire du commune
Source principale consultée en 04/11/2026.
Publication à cette source : Non identifié. Vérification documentaire enregistrée : 2026-11-04.
Méthode consignée dans cet examen : Examen documentaire dans 04/11/2026 des pages municipales, transcriptions historiques et références indiquées. Des manuscrits non collés. Des descriptions archéologiques, des études de la tradition orale et des observations datées sont identifiées. Photographies visuellement révisées provenant des archives des Communes consultées en 03/11/2026; la position de la caméra n'équivaut pas au relevé des objets. Photo révisée en 04/11/2026: position de capture/observation croisée avec CAOP2025; sujet, auteur, date et licence individuelle identifiés. Pas de confirmation en personne.
Revue de rédaction : 2026-11-06. La revue de rédaction n'est ni une visite du site ni une mise à jour en temps réel. D'autres heures et sources peuvent avoir leurs propres dates de consultation, indiquées dans le formulaire.
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