Histoires de Cabeceiras

Quatre flaques alimentent une infrastructure commune. Le record de mars 20 de 2008 décrit le Rego das Poças, également appelé Levada da Neighbourhood, à Gondiães: environ deux kilomètres de canal pour l'irrigation et le meunier, desservant le moulin du Tarroeiro.

Les puddles de la place étaient situés dans les scouts. Trois étaient proches l'un de l'autre; le quatrième, plus loin. Jusqu'à l'entrée du village, le canal suivit sur le sol naturel; à l'intérieur de l'endroit passa la foulée de pierre.

L'inventaire identifie la propriété collective et l'exploitation par les consorts de levada. Il enregistre les déplacements saisonniers de l'eau, mais laisse le temps de construction indéterminée. La date de l'enquête n'est pas l'âge du travail. L'indication de l'utilisation et l'état de conservation appartiennent au portrait de 2008, sans confirmer la situation actuelle ou l'accès.

Le Levada de Víbora vous permet de relier le chemin d'eau au travail de meulage. La présentation municipale du PR1 BCC relie le début au barrage oral, en Abadim, au Moinhos de Rei, aux bois et aux petits cours d'eau. Il met également en valeur le village et le point de vue de Porto d’Olho et Parc de loisirs de Víbora. L'intérêt n'est pas seulement dans la destination: le canal aide à comprendre comment l'eau a été conduite et utilisée. Pour choisir la promenade, voir le parcours et comparer la distance et la difficulté; cette lecture ne remplace pas les conditions actuelles de l'itinéraire.

La mémoire de 1758 décrit les deux rivières de Rio Douro courant toute l'année, mais arrivant à la fin du cours avec peu d'eau en été. Le vicaire a lié cette diminution aux nombreuses levadas qui ont fourni les champs. Dams, cascades et moulins ont constitué un paysage de diverses œuvres.

Les traversées ont également varié : le rapport mentionne des ponts en bois entre les lieux et l'église, ainsi que des ponts en pierre à Teixeiras et Vilela. Les marges n'étaient pas seulement des espaces de production ; il fallait se déplacer d'un côté à l'autre.

Le document explique également pourquoi les bateaux ne circulaient pas : il y avait des pierres, des chutes d'eau et des barrages, et un débit insuffisant pour la navigation.

Sur les rivages cultivés, le rapport mentionne les chênes de vigne; en dehors des champs, les forêts d'urzeira. Ainsi, l'eau a contribué à organiser un paysage dans lequel la culture, la végétation et l'équipement ont été trouvés. La réponse a été signée en 22 Mai 1758: l'été est décrit comme un comportement habituel, pas comme une mesure effectuée cet été.

En 1758, le curé de São Nicolau a décrit les champs et l'eau pour déplacer un moulin à huile à Quinta da Taipa. L'une des levadas a servi Gondarem, Fragua, Penedo et Lamelas. Le rapport aide à imaginer le lien entre rivière, irrigation et production. Il distingue trois levadas continues: une pour les lieux mentionnés et deux pour les fermes de Bouças et Taipa. Il mentionne également les moulins alimentés par des barrages.

La description comprend également un cours d'eau plus petit, l'ouest, originaire des fontaines des collines de Lapela et Celeiró. Dans cette rivière, le recteur mentionne des moulins et une levada qui a servi les champs de la Casal. Il rappelle deux autres destinés à Quinta da Taipa, dont l'un a été ruiné. Le réseau d'utilisation de l'eau avait donc des structures en usage et d'autres qui ne fonctionnaient plus comme avant.

Ce détail permet de lire le patrimoine hydraulique comme un travail continu: l'existence d'un canal dans un ancien compte ne garantit pas son utilisation dans un autre temps. La source distingue également les usages collectifs des lieux et des exploitations agricoles, permettant de comparer les différentes relations entre l'eau, les champs et les propriétaires.

En 1758, le curé décrit un petit fleuve né de trois sources dans les collines de Lapela et Celeiró. Il est entré en Painzela par Vilarinho, où un pont en bois a soutenu des voitures chargées. Le témoignage n'identifie pas une traversée visitable aujourd'hui.

La même rivière a également déplacé des moulins et a fourni de l'eau à l'un des champs de Casal. L'auteur rappelle deux autres dérivations liées à la ferme de Taipa, l'une d'entre elles déjà ruinée au moment du rapport.

Cette description combine le transport, le broyage et l'arrosage. Un pont autorisé à passer; une lévada a détourné une partie de l'eau à une autre utilisation. Ils n'étaient pas des fonctions équivalentes, bien qu'ils aient participé au même paysage de travail. La référence à une structure ruinée montre également que le document enregistre des changements et des pertes, en plus de ce qui était en fonctionnement.

Le relevé de 4 Mars 2008 décrit l'eau de Levada de Víbora divisé en onze quarts de 24 heures, appelés couples. Chaque quart a commencé au coucher du soleil et s'est terminé au coucher du soleil. La commande initiale a changé d'année en année.

Les noms venaient de maisons de Abadim: six couples étaient associés au village de la Tour et cinq à Santo António. Le gouttière de granit a conduit l'eau du ruisseau de Busteliberne pour l'irrigation et le broyage. Ainsi, la levada avait une construction visible et une organisation temporelle tout aussi importante. Ces données appartiennent à l'inventaire de 2008, pas à une échelle d'arrosage actuelle.

Le Levada do Casal enregistre l'eau capturée à Peio, près de Ponte do Gado, à Gondarem. L'inventaire décrit cinq moulins le long du canal. C'est un portrait du patrimoine hydraulique, pas une confirmation de l'exploitation actuelle ou de l'accès public.

L'arpentage de 26 de février 2008 identifie un canal en terre naturelle et deux consorts: Casa do Casal et Quinta do Boyinho, celui-ci avec moins de temps d'arrosage. Il décrit également la disposition près de la Levada de Bouças et un point de repère à Sendim placé pour résoudre une divergence de jouissance.

En 1758, le Tâmega a été décrit en Cavez comme une rivière caudale tout au long de l'année, avec un courant particulièrement fort en hiver. Il y avait des barrages, canaux et moulins à céréales.

Malgré cette présence dans la vie agricole, le vicaire a dit que la rivière n'a pas arrosé les champs de la freguesia: elle a couru trop profond pour permettre les levadas. C'est une différence importante entre avoir de l'eau à proximité et pouvoir la conduire à une portion. La description montre comment le relief a conditionné les utilisations de l'eau à cette époque; il ne caractérise pas l'irrigation actuelle.

Le ruisseau de Cavez est né à la frontière du commune avec Montalegre et se termine à Tâmega. Entre la montagne et l'embouchure, la description municipale met en lumière les levadas, les moulins et les moulins d'irrigation : bâtiments et champs qui montrent différentes façons de profiter de l'eau.

Sur le sentier commençant par Vilela, Rio Douro, le récit va de la descente au bord de la rivière à la levada et au paysage des lamelles, puis suit les chemins ruraux et la pente. Le retour au village apporte un autre matériau à l'histoire: la maçonnerie en granit des maisons. Voir le plan d'itinéraire pour préparer la promenade; cette lecture explique le paysage, sans confirmer les conditions du chemin le jour de la visite.

Serra da Orada et la rivière Petimão aident à localiser Passos dans le sud-ouest de Cabeceiras. La description municipale souligne le relief et l'agriculture robustes, avec les municipalités de Celorico de Basto et Fafe.

L'église de São Sebastião, les croisières et les alminhas ajoutent des références construites à la lecture du paysage. Rio, Serra et le patrimoine sont des indices complémentaires pour connaître cette terre; ils ne constituent pas un itinéraire piéton ici ni ne confirment les accès.

Dans la description de Passos, la municipalité se réfère également au quartier des anciennes freguesias de Outeiro, Refojos et Alvite. Cette échelle de proximité permet de situer la montagne et la rivière dans un territoire partagé.

Dans le compte de 1758, la rivière Vilela a couru le printemps et la rivière de Rio Douro à l'ouest, tous deux du nord au sud. Le curé a décrit les origines dans de petites sources et l'augmentation des eaux avec la contribution des montagnes. Il a dit que Vilela est entré le Tâmega sous le pont de Cavez et que l'autre a rejoint la rivière venant de São Nicolau. Ce sont des noms géographiques et des relations de ce document, pas une carte de navigation actuelle.

Les ponts rapprochent cette géographie de la vie des villages. Le document mentionne une traversée en bois entre Magusteiro et Teixeiras et une pierre entre Teixeiras et l'église. Il mentionne également les liaisons en bois d'Eiró et Rio Douro à l'église, et une autre pierre entre Vilela et l'église. L'eau et les sentiers apparaissent, ainsi, dans le même portrait de la freguesia.

Le curé décrit les rivières avec des rochers, des barrages et des cascades, inadaptés à la navigation, mais utiles aux moulins et aux champs. Ce ne sont pas seulement des lignes pour séparer les lieux : elles faisaient partie du travail et des déplacements. Ces références appartiennent au témoignage signé en 22 mai 1758 ; elles ne confirment pas la conservation des structures ou l'accès actuel aux marges.

Il y a un indice pour imaginer le relief: l'auteur décrit trois montagnes parallèles, étendues de Salto, avec les rivières dans les espaces inférieurs. Les noms des montagnes varient selon les lieux. Au lieu de chercher un seul nom pour chaque ligne de montagne, le document invite à relier position, villages et direction de l'eau.

Le rapport de São Nicolau de 1758 places à Ponte da Ranha la rencontre de la rivière qui traverse la freguesia avec ce qui vient de Painzela. Il décrit ensuite le courant commun sur le chemin de Tâmega, à côté du pont de Cavez. C'est une lecture historique du réseau d'eau qui relie le territoire, pas une proposition pour marcher le long des berges.

Avant cette rencontre, le curé accompagnait la rivière Saint-Nicolas de la colline appelée Víbora. Il décrit une source modeste qui reçoit d'autres cours d'eau et un débit renforcé au pont du bétail par deux bras provenant de Bucos. Il fait référence à l'eau tout au long de l'année et à un hiver particulièrement caudal.

Le texte suit également les changements de direction: au sud, puis au printemps et encore au sud. C'est une façon de compter le paysage à travers le mouvement de l'eau. Nascents, affluents et confluent expliquent différentes étapes; les noms utilisés par l'auteur appartiennent au témoignage signé en 22 mai 1758.

Notez les rencontres suivantes: les bras de Bucos d'abord renforcer le courant de St. Nicholas; dans la Ranha l'eau provenant de Painzela est rejointe; la destination commune est Tâmega. Dessiner ces jonctions aide à distinguer le chemin d'une rivière du réseau de contributions qui la nourrit.

Le rapport environnemental de 2025 concerne la production d'électricité et l'irrigation. Il identifie la centrale hydroélectrique de Cefra en Refojos et le mini-hydrique de São Nicolau. Il s'agit de références documentaires à l'utilisation de l'eau, sans confirmation d'accès public ou de fonctionnement actuel.

Comment va-t-elle du courant à l'électricité? L'eau conduit une turbine connectée à un générateur. Le débit et la dégradation influencent l'énergie disponible, explique le ministère de l'Énergie. C'est le principe général que le schéma vous permet d'explorer; il ne décrit pas l'équipement spécifique des deux installations locales.

L'inventaire de 27 de février 2008 a permis de localiser le moulin de Quinta de Covas à Parada, dans la freguesia de Cabeceiras de Basto. L'eau venait d'une levada avec un barrage à Peio. Avant d'arriver à la roulette, elle passait par un caniveau creusé dans un tronc : le bois faisait également partie de cette construction hydraulique.

Le bâtiment a réuni un moulin à huile d'olive, un moulin et un moulin à vin. Le formulaire associe le déclassement de l'usine et de l'usine en 1994 à l'entrée en exploitation d'une centrale hydroélectrique, qui conditionnait la force motrice disponible. C'est l'explication enregistrée dans cette enquête, pas une évaluation indépendante de l'exploitation de l'usine.

Le document décrit le patrimoine privé et l'équipement déjà sans les éléments nécessaires au broyage. Cette histoire n'indique pas l'accès public ou les conditions actuelles de conservation.

L'étude publiée par le Musée en 2011 décrit deux niveaux dans les moulins de Cabeceiras: ci-dessus est le moulin; ci-dessous, dans le cabouco, le mécanisme moteur. La forme du bâtiment accompagne le fonctionnement du moulin. L'arpentage enregistre des plantes rectangulaires de dimensions variées, à l'exception d'une plante circulaire aigre.

Le granit domine les murs, mais pas toute la pierre reçoit le même traitement. L'étude met en évidence les points soumis à des exigences constructives: les coins, les portes, les fenêtres et les éléments à travers lesquels l'eau passe. Dans les coins, les pierres aident à verrouiller la construction; les coussinets et les épaulettes cadrent les travées.

Cette description appartient à l'étude historique, pas à une inspection des bâtiments actuels. Pour lire le paysage, commencer par le parcours de l'eau et ensuite demander où était la force motrice et le travail de broyage.

L'inventaire de 3 de mai 2008 décrit la Levada da Rebouta, à Terreiros, Painzela, comme un canal sur terre naturelle. Il a reçu de l'eau d'un petit affluent de la Ribeira de Painzela, de la Granja, et appartenait collectivement à sept consorts. Le record enregistré désactivation dans la décennie de 1990. Cette trace aide à lire l'organisation d'irrigation dans le passé, sans supposer que le canal reste utilisable ou accessible.

Selon le Musée, les levadas mènent l'eau des barrages ou des flaques aux moulins. En Cabeceiras, l'étude décrit les deux canaux de granit travaillés ainsi que les cours d'eau sur un terrain ferme ou creusé dans la roche. Pour percevoir un moulin, il est important de regarder l'ensemble : construire, capturer et conduire l'eau. C'est une explication du patrimoine documenté, pas une indication de l'accès aux canaux.

Les matériaux indiquent également ce qui a changé. L'article de 2011 mentionne des reconstructions en ciment ou en ciment de fibre qui ont modifié la configuration originale de certaines levadas. Distinguer l'ancienne forme d'interventions ultérieures aide à lire ce patrimoine comme une histoire d'adaptations, pas comme un paysage qui se tenait toujours dans le temps.

Le dossier municipal de Poça do Monte, élevé en 14 avril 2008, décrit une transformation en Alvite: le canal en terre naturelle a été canalisé par les consorts en 2001. Il était d'environ un kilomètre et utilisé l'eau de la source de Ribeiro Furado.

L'enregistrement identifie sept consorts et fait référence à une pente raide dans la partie initiale. Cette histoire aide à distinguer l'ancien canal ouvert de la conduction de tuyaux. Le document ne permet pas de conclure comment le réseau est aujourd'hui et ne présente pas de chemin pour marcher.

L'inventaire municipal de 2008 décrit le Lagar do Senhor Novo, à la place de l'Église, comme successeur du Velho Lagar. Construit en 1971, il a utilisé la motorisation électrique. Il a été récupéré en 2001 et désactivé peu après.

Le changement nous permet de comparer deux façons de déplacer un moulin dans la même freguesia. L'enquête est historique et ne confirme pas l'opération ou les visites actuelles.

Le guide municipal présente Cambezes à travers des vestiges archéologiques, des légendes et une vie marquée par l'entraide. Il met en évidence la collaboration dans les tâches et le bergerage à la place.

Cette mémoire vous invite à regarder le village au-delà des maisons: aussi les relations entre les gens font partie du patrimoine. La source ne décrit pas l'échelle des pasteurs ni ne confirme un calendrier actuel.

Pour comprendre comment cela a fonctionné à Cambezes, il serait intéressant de connaître les règles, la participation des maisons et les changements dans le temps. Le guide ne fournit pas ces détails. La collaboration mentionnée est un point de départ pour recueillir la mémoire, pas une échelle de tâches prête.

Comparez cette histoire avec les déplacements d'eau de Levada de Víbora : les deux parlent d'organisation collective, mais seul le relevé leva décrit onze déplacements de vingt-quatre heures. Le transport de cette règle au troupeau de Cambezes inventerait une similitude que les sources ne démontrent pas.

La présentation municipale du sentier du ruisseau Cavez met en lumière la maçonnerie de granit dans les vieilles rues de Vilela, en Rio Douro. Après les levadas et les lameiros, la lecture du territoire continue dans les maisons: le matériel de la région participe également à la forme de la colonie.

Le texte municipal présente une séquence qui unit les bâtiments et les travaux agricoles: les levadas, les moulins et les lameiros de regádio précèdent la description des rues du village. L'architecture vernaculaire est ici la construction liée aux matériaux et pratiques de l'endroit. Le granit n'apparaît pas seulement comme pierre du paysage; il entre dans les murs et l'organisation visuelle de l'établissement.

Pour explorer cette relation, il compare la photographie de Vilela avec la lecture sur les grains de granit. Une vue du village montre des volumes et des surfaces; un regard étroit sur la roche montre une autre échelle. La description municipale ne date pas chaque maison et ne permet pas de conclure que tous les murs ont la même histoire.

L'enquête de 2008 décrit deux bassins côte à côte à Levada do Recoucão, en Bucos. Les Puddles de Vilela ont permis de servir deux consorts en même temps. Ils ont également reçu de l'eau de Veiga, partagée par l'ensemble de la population.

Le document ajoute un changement avec les saisons: en hiver il y avait deux consorts; en été, beaucoup. La levada a également alimenté quatre moulins. Ainsi, la même infrastructure a articulé l'entreposage, le partage et le travail tout au long de l'année.

À Santa Senhorinha, l'inventaire de 2008 a enregistré trois consorts à Levada da Vessada de Baixo, alimenté par Ribeira de Petimão. Casa da Cerca a eu de l'eau du lundi au mercredi soir; Casa do Prado, de ce temps jusqu'au dimanche. Un troisième consort l'a utilisé un jour pour quinze jours. C'est un portrait historique du partage, pas une heure actuelle.

Le troisième utilisateur apparaît identifié par le Minas Lavora. Le graphique décrit un canal ouvert dans le champ, utilisé toute l'année. La lecture de la distribution hebdomadaire aide à réaliser que le partage d'eau a également nécessité l'organisation du temps.

L'inventaire de février 7, 2008 décrit la Lagar da Casa da Portelada, à Eiró, Rio Douro, associée à un moulin dans le même bâtiment, avec entrée indépendante. L'eau de la Levada de Millos a servi l'équipement avant d'aller à l'irrigation.

La carte situe l'ancien travail du moulin en janvier et février. Elle décrit également l'arrivée de l'eau du côté ouest, à travers une structure en granit, et distingue l'entrée du moulin, au nord, de l'entrée du moulin, au sud. Ce sont des indices pour lire l'organisation du bâtiment. Le document contient des indications contradictoires sur les parties conservées; par conséquent, il ne permet pas d'affirmer que l'ensemble était complet ou opérationnel.

Dans Lagar Velho, en Painzela, l'enquête de 6 de mai 2008 a identifié le Seigneur Lagar do comme une construction de granit déplacé par l'eau. Une levada de sa propre a conduit de la Ribeira do Arejal. Le record a placé la désactivation dans la décennie de 1970 puis décrit le bâtiment en ruine, avec peu d'éléments de broyage. C'est documentation sur un équipement de propriété privée, pas une confirmation des conditions actuelles de visite.

Dans l'étude publiée en 2011, on a identifié des barrages associés à 360 moulins et flaques dans 11 cas. Ces chiffres font partie de l'enquête publiée : ils n'indiquent pas le nombre de moulins en service aujourd'hui.

Tous les barrages n'avaient pas la même origine. La description comprend les formes soutenues par les affleurements rocheux eux-mêmes et les constructions faites avec la pierre et la terre. Le relief et la disponibilité de l'eau ont aidé à déterminer la solution: le moulin faisait partie d'un système adapté au terrain.

En Pedraça, l'étude de 2008 a relié deux équipements de Souto do Rego. L'ancien moulin a reçu de l'eau de Levada das Águas Santas; l'usine qui l'a remplacé avait quatre presses et la motorisation électrique.

La fiche d'information a placé le déclassement de l'usine dans la décennie 1990. C'est deux moments de transformation de l'olive, documentée dans des propriétés privées, sans confirmation de l'accès public actuel.

L'enquête municipale de 2 de mars 2008 décrit le moulin de Casa do Ramil, à Alvite, alimenté par Levada do Vale do Moinho, avec de l'eau retirée du bord de la rivière de Petimão. Un cube de granit a conduit l'eau à la rotation. Le bâtiment avait deux presses et l'inventaire a enregistré la désactivation en 2005. Ce portrait documente le lien entre l'eau, la construction et la transformation de l'olivier. C'est une propriété privée: l'enquête historique ne confirme pas l'accès public ni l'état actuel de l'équipement.

Comparer Covas, dans Peio: puis l'inventaire décrit un gouttière en bois. Dans les deux cas, il est important de suivre le lien entre la levada et le mécanisme, sans imaginer que tous les moulins utilisaient la même solution.

En 1758, le curé de São Nicolau distingue le seigle, le maïs cible et le million parmi les cultures. Il ajoute du vin, de l'huile d'olive, des châtaignes et d'autres fruits, décrivant une production pour soutenir les producteurs. En parlant des champs sur les collines, il met en évidence principalement le seigle. La variété des mots invite à lire l'agriculture du passé sans réduire toutes les céréales à une seule récolte.

Le rapport place les champs dans les zones basses, parmi les montagnes qui ont séparé les lieux. L'eau est entrée dans cette organisation: mentionne les moulins, les barrages et les levadas qui servaient les champs et les fermes. Cultiver n'était pas seulement choisir une graine; elle dépendait aussi de la terre et de l'accès à l'eau.

Pour les animaux du travail, les fermiers se tournèrent vers les collines pendant une partie de l'année, faute de pâturage dans les champs, les ramassant la nuit. Lire ensemble, ces passages montrent des champs, des montagnes, des animaux et de l'eau comme parties de la même vie rurale. Ce sont les observations du curé en 1758, pas les quantités de production ni les règles agricoles actuelles.

Dans la collection de 2014 faite par Conceição Magalhães, Ana Peneda, naturelle et résidente en Arco de Baúlhe, décrit la morue pataniscas avec des œufs, farine de blé, persil et oignon. Le Musée associe cette préparation avec des repas et enregistre un détail de vocabulaire: le sertã a également été appelé tacho. La mémoire d'une recette contient des ingrédients, des occasions et des mots.

La Bat Conservation Trust décrit la grande chauve-souris ferrature à partir d'un atterrissage habituel pour attraper les insectes qui passent. Les proies plus grandes peuvent être emmenées à un atterrissage nourrissant. Le même record se rapporte à la capture en vol et occasionnellement au sol.

Parmi les insectes consommés, il énumère les coléoptères, les papillons nocturnes, les tipules et les tricopters. Ce dernier groupe relie l'histoire aux insectes dont les larves peuvent construire des abris dans l'eau : la forme adulte participe à d'autres relations alimentaires.

La source décrit l'espèce dans le contexte britannique.En Cabeceiras il y a une référence documentaire à Rhinolophus ferrumequinum, présentée dans une autre lecture; cela ne montre pas que ces comportements ont été observés ici. La comparaison aide à séparer deux questions: où a été mentionné l'animal et comment peut-il vivre?

Dans le récit historique publié par la municipalité, ces moulins communautaires appartenaient à la Couronne et la moitié des revenus était destinée au roi. La même description renvoie au passage ultérieur à un impôt symbolique. Le nom de l'endroit ouvre ainsi une fenêtre sur l'organisation économique de la fraiserie.

Le revenu mentionné concerne l'activité économique de l'usine. Il ne doit pas être converti, sans plus d'informations, en une règle selon laquelle chaque personne livre la moitié du sac de céréales au roi. La présentation n'indique pas les comptes, les quantités fraisées ou la date de transition à la taxe symbolique.

Lors de la visite de l'histoire du Moinhos de Rei, vous pouvez poser deux questions différentes : comment l'eau a-t-elle atteint le moulin et comment les avantages du broyage ont-ils été distribués ? Le plomb aide à suivre le premier ; la référence à la Couronne ouvre le second. Technique, organisation et revenu font partie du même paysage de travail.

Un rapport municipal de 2012 met en évidence une sculpture de Santa Maria appartenant à l'église de Outeiro, datant du 13ème ou 14ème siècle. La Vierge apparaît couronnée, assise sur un trône, et l'Enfant à genoux. Le récit dit que la pièce a été trouvée enterrée dans l'endroit connu sous le nom de Mata da Santa et emmenée par les paroissiens à l'église. Les nouvelles ne datent pas de la découverte. Cette histoire permet de connaître le chemin de l'image, sans confirmer où elle est actuellement exposée.

En décrivant le Tâmega en 1758, le vicaire fait référence aux moulins qui ont travaillé en été, devant la freguesia, dans les limites de São Pedro de Atei. Il rappelle également des traces de tentatives de construction de levadas et de barrages dans les quartiers.

La référence montre comment le rapport traverse la rivière. Les moulins mentionnés sont sur la rive d'Atei: cette lecture ne les transforme pas en patrimoine situé en Cabeceiras ou confirme des traces visitables aujourd'hui.