Uma terra.
Mil curiosidades.

João Pacheco, no Arco de Baúlhe, e Luziário Pereira de Magalhães, com o filho António, em Refojos, são protagonistas da investigação do Museu sobre a latoaria. A oficina de Luziário e António ficava no Beco dos Ofícios; a feira próxima era o principal ponto de venda. Teresa Soeiro relaciona o declínio do ofício com a difusão do alumínio e do plástico.

O inventário aproxima esse trabalho dos gestos quotidianos: a caneca de cobre MTB 241 servia para fazer café, a cântara MTB 240 continha água e as candeias iluminavam. As funções estão documentadas para peças identificadas. Conhecer os objetos ajuda a compreender a oficina, mas a recolha não confirma que estes artesãos ou estabelecimentos continuem em atividade.

A investigação de Teresa Soeiro deu origem à exposição A Arte da latoaria em Cabeceiras de Basto, nas instalações do Museu em Arco de Baúlhe. O trabalho recuou aos artesãos que começaram a usar ferro branco, ou folha-de-flandres, no início da Época Moderna. A recolha dos últimos percursos profissionais foi, assim, ligada a uma história mais longa dos materiais.

Os objetos revelam a variedade das tarefas: iluminar uma casa, transportar vinho, regar plantas ou guardar óleo para uma locomotiva. O ofício atravessava a casa, o campo e os transportes. Comparar essas funções ajuda a descobrir o trabalho metalúrgico em gestos que parecem pertencer a mundos separados.

Raízes de oliveira deram forma ao novo altar e ao ambão da capela de Nossa Senhora do Amparo. A notícia da Arquidiocese de Braga de 6 de outubro de 2025 atribui o trabalho ao Atelier Amadeus e descreve uma remodelação centrada no altar. Uma cruz suspensa integra o elemento chamado Corpo de Luz.

O pároco Rui Filipe Marques Araújo explicou a simbologia da iluminação: conjuntos de luzes remetem para a Trindade, os Evangelistas e os Apóstolos. A publicação salienta também o contributo de artistas, técnicos, trabalhadores e comunidade. A intervenção mostra um património que continua a receber novas formas e significados; o relato de 2025 não indica horários de visita.

O relato apresenta a celebração como um encontro da Faia com as comunidades de Arco de Baúlhe e Vila Nune, presidido por José Cordeiro. A escolha das raízes recebe também uma interpretação religiosa: segundo o pároco, a transformação de material antes descartado exprime renovação e redenção. É a leitura simbólica atribuída ao responsável na notícia, distinta da descrição dos materiais. Para compreender a obra, podemos olhar para estas duas camadas: como foi feita e que significado lhe foi dado.

No estudo publicado em 2017, Teresa Soeiro conta que Manuel Alves Leite, nascido em Pinhel em 1899, aprendeu com Bernardino José Pereira, tamanqueiro de Sobreira. O saber foi transmitido aos descendentes. Esta história de aprendizagem aproxima a tamancaria das famílias e dos lugares, sem pressupor que a oficina continue aberta.

O inventário do Museu permite entrar no espaço de trabalho. Chama ofício à mesa baixa usada por Manuel António Teixeira Leite. Um banco com um pequeno cepo servia de apoio no acabamento dos paus; uma forma de madeira e couro liga a produção à geração de Manuel Alves Leite. Os objetos mostram diferentes apoios do trabalho, sem reconstruir a disposição de uma oficina concreta.

As medidas ajudam a distinguir os apoios: a mesa T15 tem 82 centímetros de comprimento, 74 de largura e 55 de altura; o banco T14, 87 de comprimento, 28 de largura e 50 de altura. Apesar de comprimentos próximos, oferecem superfícies muito diferentes. O inventário liga o banco ao acabamento dos paus, apoiados num pequeno cepo.

O inventário do Museu distingue duas peças de folha de zinco: o cântaro L 16, de Pedraça, com 12 litros, e a cântara L 62, da Devesa, Basto, com sete. Ambos mediam e transportavam vinho.

As capacidades pertencem a estes objetos, não a uma medida universal. Compará-los mostra por que razão o nome de um recipiente não basta para saber quanto leva.

As dimensões acrescentam uma surpresa: o cântaro de 12 litros tem 46 centímetros de altura e 16,7 de diâmetro; a cântara de sete litros é mais baixa, com 34,5 centímetros, mas tem 23,3 de diâmetro. Uma largura maior não significa, por si só, mais capacidade.

O inventário associa a primeira peça a Fátima Magalhães, de Pedraça, e a segunda a Álvaro Magalhães, da Devesa. São proprietários registados, não uma atribuição de autoria. Estes nomes ajudam a ligar os objetos às pessoas que os conservaram.

Duas candeias da Casa da Ponte, em Cavez, aparecem no inventário com alturas de 46 e 17 centímetros. A candeia de pendurar a petróleo L 53, da Devesa, Basto, é de folha-de-flandres e mede 27 centímetros.

A função comum era iluminar, mas as peças não tinham todas a mesma dimensão ou configuração. O registo permite compará-las sem supor como estavam colocadas em cada casa.

O funil L 65, de folha de zinco, servia para fazer alheiras. O inventário liga-o à Devesa, Basto, e regista 6,1 centímetros de altura e 12 de diâmetro.

Na mesma coleção há funis destinados a transferir vinho. A palavra funil reúne objetos com funções diferentes; esta ficha não documenta uma receita nem confirma exposição atual.

A “unha” MTB 437 do Museu das Terras de Basto servia para cortar cachos de uvas. É de folha de zinco e mede 4,5 centímetros de altura. O inventário documenta o utensílio, sem explicar como se usava ou atribuir-lhe uma aldeia de origem.

O diâmetro registado é de 2,7 centímetros: uma peça pequena, com uma tarefa muito específica. O nome, a função e as dimensões dão pistas diferentes. «Unha» é a designação do inventário; cortar cachos é o uso documentado.

A ficha liga o trabalho da vinha ao ofício de transformar metal. Ao seguir para as histórias das castas e dos recipientes de vinho, mudamos de escala: de um pequeno utensílio para a planta, a colheita e a circulação do produto.

Uma locomotiva precisava de manutenção, e o inventário do museu conserva uma pista desse trabalho: a bilha AB 295C, do Núcleo Ferroviário do Arco de Baúlhe. Era feita de chapa de zinco, guardava três litros de óleo e destinava-se à lubrificação de peças da locomotiva.

A ficha regista 34,5 centímetros de altura e 18 de diâmetro. Essas medidas ajudam a imaginar a escala do recipiente junto das grandes máquinas. O inventário identifica a função e o objeto, mas não a locomotiva concreta em que foi usado nem a sua exposição atual.

Segundo o Museu, as levadas conduzem a água dos açudes ou das poças até aos moinhos. Em Cabeceiras, o estudo descreve tanto canais de granito trabalhado como regos em terreno firme ou escavados na rocha. Para perceber um moinho, importa olhar para o conjunto: edifício, captação e condução da água. É uma explicação do património documentado, não uma indicação de acesso aos canais.

Os materiais também contam o que mudou. O artigo de 2011 refere reconstruções em cimento ou fibrocimento que alteraram a configuração original de algumas levadas. Distinguir a forma antiga das intervenções posteriores ajuda a ler este património como uma história de adaptações, não como uma paisagem que ficou parada no tempo.

O almude L023, associado à Casa de Passo de Vides, em Pedraça, servia para transportar e medir vinho. A ficha de 2015 atribui-lhe 28 litros e descreve chapa de zinco pintada de castanho, com tinta a descamar; a cor original era azul. A capacidade pertence a esta peça inventariada, não a todos os almudes. Até uma camada de tinta ajuda a contar a vida de um objeto.

A ficha indica 55 centímetros de altura e 28 de diâmetro e identifica Jacqueline Vilela Passos como proprietária. Medida exterior, capacidade e propriedade são informações distintas: juntas tornam a descrição mais útil do que o nome do objeto sozinho.

A pintura castanha e os vestígios de azul mostram também que uma peça pode ter sido transformada ao longo do uso. O inventário não dá a data da repintura. A observação da tinta permite contar uma mudança, mas não reconstruir todos os episódios da vida do almude.

No inventário de 2016, o funil L63 aparece ligado à transferência de vinho; o L18, à passagem de líquidos entre recipientes. Ambos são de folha de zinco. Ler a função registada evita adivinhar o uso só pela forma. Compare-os com o funil de alheiras: um objeto parecido pode entrar noutra tarefa.

O L63 mede dezassete centímetros de altura e 17,7 de diâmetro; o L18 é mais pequeno, com 12,5 centímetros de altura e dez de diâmetro. O inventário associa o primeiro a Álvaro Magalhães, do lugar da Devesa, Basto, e o segundo a Maria da Conceição Magalhães, no Arco de Baúlhe. São dados dos proprietários registados, não indicações de quem fabricou as peças.

Medidas, material e função tornam a comparação mais concreta. Um diâmetro maior não revela, por si só, quantos litros passaram pelo funil ou que trabalho foi feito numa determinada casa.

O Caderno de Especificações do Linho das Terras de Basto distingue a preparação do fio da construção do tecido. Na fiação podem entrar a roca e o fuso, mas o documento também refere a roda de fiar. O fio passa a meadas com o sarilho e pode depois formar novelos na dobadoura. Para tecer, é preciso preparar a teia e o fio que a vai atravessar. A lançadeira, com forma de pequeno barco, leva a trama entre os fios da teia. Esta descrição abrange as Terras de Basto; não identifica uma oficina específica de Cabeceiras.

Na resposta de 1758, o abade da Faia menciona a feira de São Miguel, iniciada a 28 de setembro e com duração de três dias. Refere também São Tiago, a 21 e 22 de julho, e uma feira mensal no dia 2, na cabeça do concelho.

Olela surge com várias ocasiões ao longo do ano, incluindo Santa Catarina, dezembro e São Matias em fevereiro. É importante conservar a origem da descrição: este é o calendário contado pelo abade da Faia, não uma lista de feiras todas realizadas na freguesia. As datas pertencem a 1758 e não são anúncios da agenda atual.

A cântara L19 do inventário do Museu das Terras de Basto era uma medida de aguardente com capacidade de cinco litros. Feita de folha de zinco, tem 37 centímetros de altura e 15 de diâmetro. A ficha identifica como proprietária Maria da Conceição Gonçalves de Magalhães, do Arco de Baúlhe.

Compare-a com a cântara de sete litros usada no vinho: o nome aproxima as peças, mas a função e a capacidade distinguem-nas. Os números pertencem a estes objetos documentados, não a uma conversão universal da palavra cântara.

O inventário municipal de 2008 descreve o Lagar do Senhor Novo, no lugar da Igreja, como sucessor do Lagar Velho. Construído em 1971, usava motorização elétrica. Foi recuperado em 2001 e desativado pouco depois.

A mudança permite comparar duas formas de mover um lagar na mesma freguesia. O levantamento é histórico e não confirma funcionamento nem visitas atuais.

Em Pedraça, o levantamento de 2008 relaciona dois equipamentos do Souto do Rego. O lagar antigo recebia água da Levada das Águas Santas; a fábrica que o substituiu tinha quatro prensas e motorização elétrica.

A ficha situava a desativação da fábrica na década de 1990. São dois momentos da transformação da azeitona, documentados em imóveis privados, sem confirmação de acesso público atual.

A ficha municipal da Poça do Monte, levantada em 14 de abril de 2008, descreve uma transformação em Alvite: o canal em terreno natural foi encanado pelos consortes em 2001. Tinha cerca de um quilómetro e utilizava água da nascente do Ribeiro Furado.

O registo identifica sete consortes e refere um declive acentuado na parte inicial. Esta história ajuda a distinguir o antigo canal aberto da condução por tubos. O documento não permite concluir como está hoje a rede nem apresenta um caminho para passear.