Basto (Santa Senhorinha)

Uma igreja conhecida como Sé de Basto e histórias de Santa Senhorinha: comece por aqui. A devoção à santa e as narrativas dos seus milagres fazem parte da memória religiosa e da tradição local. Quintas, solares e as capelas de Olela acrescentam outras pistas para descobrir Basto.

A igreja a que chamam Sé de Basto

Em Santa Senhorinha, a igreja guarda uma memória religiosa que lhe valeu o nome popular de Sé de Basto. O nome exprime o prestígio e a antiguidade atribuídos ao templo; não prova que tenha sido sede de uma diocese. Aqui, Basto é o nome da freguesia, também conhecida por Santa Senhorinha, e não de toda a região das Terras de Basto.

Casas, quintas e devoções

As casas do Paço, do Castelo, de Mozes e de Vila Garcia são referidas na apresentação municipal como já arroladas em 1726. O Forno e Carcavelos integram também esta paisagem de casas e quintas. Em Olela, a Capela do Calvário é conhecida igualmente como Senhora do Ó. A agricultura e a presença de atividades económicas em Olela mostram usos diferentes do mesmo território.

Uma leitura a partir de 1758

A relação de Santa Senhorinha descreve uma freguesia entre montes e vales, integrada no concelho de Cabeceiras de Basto. É um retrato produzido no contexto religioso e administrativo do século XVIII. O culto da santa e as narrativas de milagres pertencem à história da devoção e à tradição religiosa; são apresentados com esse enquadramento, sem transformar crenças em acontecimentos demonstrados.

A igreja e a vida pública de Santa Senhorinha

A relação paroquial de 1758 apresenta a igreja como centro de cerimónias com participação da Câmara e de paróquias vizinhas. Descreve a procissão do Corpo de Deus, música e sermões, e distingue espaços ligados à Ordem Terceira de São Francisco. Estes testemunhos mostram a dimensão coletiva do santuário. A designação popular Sé de Basto expressa o seu prestígio local, sem estabelecer a existência de uma sede episcopal.

Feiras de Olela, lagares e quintas

O mesmo relato enumera feiras em Olela e assinala lagares de azeite nas quintas de Vila de Lobos e de Cainhos, além de moinhos. A água servia a rega e o processamento das colheitas. Casas senhoriais e capelas convivem, por isso, com um património de trabalho menos monumental. Os calendários descritos em 1758 são históricos; não confirmam a realização atual dessas feiras nem o funcionamento dos antigos lagares.