Basto (Santa Senhorinha)

Une église connue comme le Siège de Basto et des histoires de Sainte-Dame: commencez ici. La dévotion au saint et les récits de ses miracles font partie de la mémoire religieuse et de la tradition locale. Quintas, manoirs et chapelles d'Olela ajoutent d'autres indices pour découvrir Basto.

L'église qu'ils appellent le Siège de Basto

A Santa Senhorinha, l'église a une mémoire religieuse qui lui a valu le nom populaire de Sé de Basto. Ce nom exprime le prestige et l'antiquité attribués au temple; il ne prouve pas qu'il était le siège d'un diocèse. Ici, Basto est le nom de la freguesia, également connue sous le nom de Santa Senhorinha, et non de toute la région des Terres de Basto.

Maisons, jeudis et dévotions

Les maisons de Paço, Castelo, Mozes et Vila Garcia sont mentionnées dans la présentation municipale comme déjà roulé en 1726. Le four et Carcavelos intègrent également ce paysage de maisons et de fermes. A Olela, la chapelle du Calvaire est également connue sous le nom de Senhora do Ó. L'agriculture et la présence d'activités économiques à Olela montrent différentes utilisations du même territoire.

Une lecture de 1758

La relation de Santa Senhorinha décrit une freguesia entre collines et vallées, intégrée dans la municipalité de Cabeceiras de Basto. C'est un portrait produit dans le contexte religieux et administratif du XVIIIe siècle. Le culte du saint et les récits des miracles appartiennent à l'histoire de la dévotion et de la tradition religieuse; ils sont présentés avec ce cadre, sans transformer les croyances en événements démontrés.

L'église et la vie publique de St.

La relation paroissiale de 1758 présente l'église comme un centre de cérémonies avec la participation de la Maison et des paroisses voisines. Elle décrit la procession du Corps de Dieu, musique et sermons, et distingue les espaces liés au Troisième Ordre de San Francisco. Ces témoignages montrent la dimension collective du sanctuaire. La désignation populaire Sé de Basto exprime son prestige local, sans établir l'existence d'un siège épiscopal.

Foires, moulins et jeudis Olela

Le même rapport énumère les foires à Olela et marque les moulins à huile d'olive dans les fermes de Vila de Lobos et Cainhos, ainsi que les moulins. L'eau a servi à l'irrigation et à la transformation des cultures. Manoirs et chapelles coexistent donc avec un patrimoine de travail moins monumental. Les calendriers décrits en 1758 sont historiques; ils ne confirment pas la réalisation actuelle de ces foires ni l'exploitation des anciens moulins.