Histoire

Trois maisons, trois détails à réparer. Dans la Casa da Taipa, la présentation municipale met en lumière la chapelle de Nossa Senhora da Conceição, un papillon quintentiste. En Casa da Breia, il décrit l'escalier avec volutes sur le rail en pierre, en maintenant comme incertain l'attribution du XIXe siècle du bâtiment.

À Casal da Fonte, le point culminant va au portail avec des armoiries et une décoration baroque de la fin du XVIIIe siècle. Comparez chapelle, escalier et portail aide à découvrir différentes façons de composer une maison solarenga. Ces références ne présupposent pas l'accès à l'intérieur des propriétés.

L'inventaire municipal interprète une partie de l'ensemble comme une zone de logement et de stockage avec fossas. Il la distingue des monuments funéraires et admet d'anciennes terrasses agricoles possibles. La datation proposée pointe au deuxième ou premier millénaire avant le Christ: une lecture archéologique de différentes marques sur le terrain.

L'inventaire sépare plusieurs noyaux. Certains correspondent à des monuments funéraires avec une élévation de la terre et d'une chambre; un autre est interprété comme logement et espace de stockage. La zone possible des terrasses agricoles est encore une troisième lecture.

La proposition chronologique est basée sur la céramique et la comparaison avec des ensembles similaires du Nord-Ouest. C'est une façon d'approcher les restes d'une période sans leur donner une année exacte. Pour explorer l'ensemble, il commence par trois questions: où était-il habité, où était-il gardé des réserves et où était-il enterré?

La mémoire de 1758 explique la fonction de trois chapelles: Saint Bartholomew, à Celeiró do Monte; Notre-Dame de Lapa, à Lapela; et Sainte Anne, à Busteliberne. Ils ont servi à administrer des sacrements aux résidents qui vivaient loin de la matrice. Un petit bâtiment a répondu à une difficulté quotidienne.

Le doyen Domingos Camel de Sousa décrit de hautes collines entre les lieux et fait référence à trois colonies à demi ligue de l'église, en terrain accidenté. La distance n'était pas seulement une ligne sur la carte: le relief faisait partie de la difficulté. L'église devait printemps, dans un endroit avec six voisins, comptant la maison du recteur lui-même.

Les trois chapelles ont été conservées aux dépens du méritant, selon le rapport. Mais elles n'étaient pas les seules: le texte énumère onze chapelles au-delà de la matrice, avec des administrations et des fonctions différentes. Dans le Outeiro de Santo António, par exemple, il marque des pèlerinages de freguesias voisines dans les fêtes de Santo António et de Santa Luzia. L'ensemble révèle à la fois le culte proche des résidents et les rencontres qui ont attiré des gens de l'extérieur.

Le Recteur Domingos Camel de Sousa a décrit cinq autels dans l'église de Saint-Nicolas. Sur l'autel principal, il a placé Saint-Nicolas et Saint-Brás sur les côtés opposés et Christ Crucifié au centre, dans une tribune d'or.

Les autres autels ont été dédiés à la Dame du Rosaire, au Seigneur du Passos, à Saint Sébastien et aux Âmes du Purgatoire. C'est un portrait écrit en 1758, pas une confirmation de la disposition actuelle.