Histoire

Le 25 mai 1758, le vicaire Manuel Pacheco da Cunha énuméra huit lieux : Cavez, Vila Franca, Ponte, Arosa, Rabiçais, Moimenta, Revoriça et Parada. Il situa l’église au milieu de la freguesia et décrivit six chapelles. Les noms aident à reconnaître un réseau de peuplement ; ils ne constituent pas une liste actuelle de lieux administratifs.

São Gregório à Vila Franca, São Mamede à Arosa et Santa Maria Madalena à Moimenta étaient attribuées à l’abbé de Pombeiro, leur entretien étant lié à la congrégation bénédictine de Tibães. São Bartolomeu, à Ponte, avait pour patron João Correia, de Guimarães. Pour São Caetano, à Raviçais dans le passage consacré aux chapelles, et Santa Luzia à Revoriça, la charge revenait aux habitants. La transcription elle-même utilise les variantes Rabiçais et Raviçais.

Le récit décrit aussi cinq autels dans l’église paroissiale et une confrérie des Âmes. La freguesia apparaît comme un espace de culte et d’organisation collective, avec des responsabilités distinctes. Le pèlerinage de São Bartolomeu est mentionné pour les 23 et 24 août ; ces dates appartiennent au témoignage historique, pas à un agenda actuel.

Les liens de la freguesia dépassaient les chapelles. Le vicaire écrivit que Cavez n’avait pas de service postal propre et utilisait celui de Raposeira, qu’il situait à une lieue. Il indiqua aussi l’absence de foire dans la freguesia. Ce sont des pistes pour réfléchir aux lieux d’arrivée des nouvelles et de concentration des services à cette époque ; elles ne décrivent pas l’offre actuelle et ne permettent pas de convertir automatiquement la lieue en distance routière.

La légende partagée par le Musée fait tenter aux maçons de construire le pont à Vila Franca, puis près du Poço das Laranjeiras. Dans les deux lieux, une voix surnaturelle leur ordonnait de remonter la rivière. La tradition l’attribuait à saint Barthélemy.

À la troisième tentative, le récit place les travaux près de la chapelle. C’est une histoire de la mémoire du lieu, pas une preuve documentaire du choix du site ni un itinéraire pour retrouver les épisodes.

Dans un autre passage de la tradition recueillie par le Musée, l’alimentation des constructeurs reçoit une explication miraculeuse : des sources d’eau, de vin et d’huile d’olive surgissent, et des poissons apparaissent dans la rivière. Le récit associe l’effort de construction à la protection religieuse. Le lire à côté de l’histoire des travaux fait découvrir deux manières différentes de raconter le même lieu.