Uma terra.
Mil curiosidades.

Em 25 de maio de 1758, o vigário Manuel Pacheco da Cunha enumerou oito lugares: Cavez, Vila Franca, Ponte, Arosa, Rabiçais, Moimenta, Revoriça e Parada. Situou a igreja no meio da freguesia e descreveu seis capelas. Os nomes ajudam a reconhecer uma rede de povoamento; não são uma lista atual de lugares administrativos.

São Gregório, em Vila Franca, São Mamede, em Arosa, e Santa Maria Madalena, em Moimenta, eram atribuídas ao abade de Pombeiro, com a sua manutenção ligada à congregação beneditina de Tibães. São Bartolomeu, na Ponte, tinha como padroeiro João Correia, de Guimarães. Em São Caetano, em Raviçais na passagem das capelas, e Santa Luzia, na Revoriça, o encargo cabia aos moradores. A própria transcrição usa as variantes Rabiçais e Raviçais.

O relato descreve ainda cinco altares na matriz e uma irmandade das Almas. A freguesia surge como espaço de culto e de organização coletiva, com responsabilidades distintas. A romaria de São Bartolomeu é mencionada para 23 e 24 de agosto; são datas do testemunho histórico, sem funcionar como agenda atual.

As ligações da freguesia iam além das capelas. O vigário escreveu que Cavez não tinha correio próprio e recorria ao da Raposeira, que situava a uma légua. Indicou também a ausência de feira na freguesia. São pistas para pensar onde chegavam notícias e onde se concentravam serviços naquele momento; não descrevem a oferta atual nem permitem converter automaticamente a légua numa distância de estrada.

A lenda divulgada pelo Museu faz os pedreiros tentar construir a ponte em Vila Franca e depois junto ao Poço das Laranjeiras. Em ambos os lugares, uma voz sobrenatural mandava subir o rio. A tradição atribuía-a a São Bartolomeu.

À terceira tentativa, a narrativa coloca a obra junto da capela. É uma história sobre a memória do lugar, não prova documental da escolha do sítio ou um itinerário para procurar os episódios.

Noutra passagem da tradição recolhida pelo Museu, a alimentação dos construtores ganha uma explicação milagrosa: surgem fontes de água, vinho e azeite e aparecem peixes no rio. A narrativa associa o esforço da construção à proteção religiosa. Lê-la ao lado da história das obras permite conhecer duas formas diferentes de contar o mesmo lugar.