Quem partia levava também a memória do jogo
A emigração aparece nos testemunhos dos jogadores.
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Fernando Lima contou, em Vila Boa de Bucos, a 23 de outubro de 2020, que emigrou depois do serviço militar. A partida interrompeu a prática do jogo do pau, mas continuava a gostar de assistir ao primo e aos filhos deste. Antes de emigrar, encontrava outros pastores na serra: jogar também era uma forma de conviver e tornar menos demorado o dia com o rebanho.
A ficha do Inventário Nacional reúne outra ligação à emigração: Custódio Bastos, de Bucos, que partiu para França, conservava o seu pau de lódão como recordação. A aprendizagem passara pelo pai, Manuel Henriques Bastos, e pelo Mestre Calado filho.
Há ainda histórias de regresso. Num testemunho recolhido em outubro de 2020, Fernando Oliveira recorda Ernesto Santos, que trabalhou em Leiria e, depois da reforma, voltou a Bucos e ensinou novas gerações. Partir, guardar uma lembrança e voltar a ensinar são experiências diferentes dentro da mesma tradição. São memórias recolhidas pela investigação, não um retrato atualizado dos participantes ou dos treinos.
Uma tradição passa de mão em mão
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As escolas de Bucos e Abadim
Um saber que passa de mão em mão →O saber de preparar a madeira
Antes do jogo, há um trabalho de madeira →Emigrantes numa pequena peça de devoção
Uma pequena pagela guardava uma preocupação coletiva →
Fonte e contexto
MatrizPCI — Jogo do Pau de Cabeceiras de Basto, INPCI_2023_016
Consulta: . Síntese editorial; a data de consulta não é a data dos factos.